Одним из старейших памятников культуры еврейского народа считается в Кракове Старое еврейское кладбище на улице Широкой, широко известное, как кладбище Рему. Оно насчитывает несколько веков и имеет свою удивительную историю. Второе название получило от имени первых букв титула, имени и фамилии краковского раввина Моисея Исерлеса, похороненного на этом же кладбище. Каждый год на могилу учителя приезжают тысячи паломников из разных стран мира. А неподалеку от Старого еврейского кладбища расположена синагога, которая тоже считается одним из самых уважаемых мест краковской еврейской общины, пишет сайт krakow-future.eu.
История создания кладбища
Это место – одно из старейших сохранившихся еврейских кладбищ в Европе, надпись над входом объясняет, что это место покоя гаонов, основанное на средства кагала в 1533 году. Тогда земля принадлежала еврейскому поселению города Казимеж, который позже стал одним из районов Кракова. Евреи выкупили территорию между улицами Широкой и Якуба для обустройства отдельного места упокоения своих единоверцев.
Первые захоронения зафиксированы в 1551 году, когда во время эпидемии чумы на краковском кладбище не хватило места для 220 умерших горожан. А официальное открытие кладбища состоялось только в 1552 году, о чем свидетельствуют древнейшие надгробия и сохранившиеся документы. В XVI веке для кладбища было выделено место за синагогой, но с ростом еврейских общин возникла необходимость и в большем кладбище. Старое еврейское кладбище постепенно расширялось, в XVII веке уже охватывало территорию в 4,5 гектара.
Роль Моисея Исерлеса
Известно, что в октябре 1547 года польский король Сигизмунд Старый I назначил краковчанина Моисея Исерлеса генеральным раввином еврейских общин в Краковском воеводстве. Хотя историки убеждены, что указ был скорее формальным, ведь этот деятель уже был к тому времени очень известен не только в Польше, но и в Европе. Учиться в краковской ешиве, где Исерлес работал ректором, приезжали юноши со всей Польши, а также из Чехии и Германии. Исследователь Генрих Халковский отмечал, что Моисей сыграл выдающуюся роль, как кодификатор еврейского права, так как сумел организовать жизнь автономных, самоуправляющихся еврейских общин.
Исерлес прославился также своими трудами по религии, философии, мистике и естественным наукам. Его ритуальный кодекс получил название «Маппа» (Скатерть) и используется ортодоксальными евреями мира даже в XXI веке. Изучал астрономию, геометрию, историю. Заслугой ученого называют аргументированную доказательствами идею о том, что евреи в Центральной и Восточной Европе составляют одну культурную и религиозную группу. Раввин имел большое почтение при жизни, похоронен был на Старом кладбище Кракова в 1572 году. Об уважении его заслуг свидетельствует надпись на надгробии: «От Моисея (пророка) до Моисея (Исерлеса) не было такого, как Моисей». На плите также выбиты две ладони в знак того, что там похоронен представитель еврейского священнического рода.
Синагога Старого еврейского кладбища
Это молельное заведение расположено возле кладбища. Как и кладбище, синагогу тесно связывают с именем Моисея Исерлеса, потому что разрешение на ее строительство получил отец ученого – богатый купец, эмигрант из Регенсбурга, банкир короля Сигизмунда Августа, глава краковского кагала Израэль Исерлес. Практически он перепланировал свой дом под синагогу, но разрешение на работы все равно пришлось получать у самого короля Сигизмунда Августа II. Такой подарок купец решил сделать сыну Моисею, который на то время уже занимал должность ректора ешивы и раввина Кракова.
Специалисты отмечают, что в этом сооружении трудно различить черты эпохи Возрождения, привлекают внимание разве что мощные каменные контрфорсы, на которых держится здание. Хотя причина несоответствия заключается в полной реконструкции, в годы Второй мировой войны синагога была полностью разрушена, только в 1950 годы ее восстановили. В 1968 году синагогу посетил тогдашний архиепископ Кракова, кардинал Кароль Войтыла, а в 1992 году там молился сам президент Израиля Хаим Герцог. В 2016 году еврейская община провела полную реконструкцию постройки, а на площади перед синагогой установили скамью в честь героя Польского подпольного государства, свидетеля Холокоста и дипломата Яна Карского. В XXI веке эта молельня является самой маленькой из всех 7 синагог Кракова, но считается основным местом молитв членов еврейской общины города.
Дальнейшая судьба Старого еврейского кладбища
В 1799 году австрийские власти издали приказ закрыть это кладбище, потому что оно было расположено в центре города, а вместо этого построить новое возле улицы Медовой. Официально кладбище было закрыто в 1800 году в рамках кампании по ликвидации кладбищ в городах Польши. Представители власти не приняли во внимание, что на Старом еврейском кладбище были похоронены выдающиеся раввины, ученые, руководители общины, которые жили в Кракове от середины XVI до конца XVIII века. Но новое кладбище на Медовой постоянно затапливала Старая Висла, поэтому места для захоронений часто приходилось выделять на Старом еврейском кладбище.
Однако без тщательного ухода кладбище постепенно разрушалось и только в конце XIX – начале XX веков его удалось восстановить, благодаря вниманию исследователей еврейской культуры. Часть памятников отреставрировали, часть – законсервировали, реконструировали плиты на могилах выдающихся людей Кракова, пользуясь сохранившимися архивами и записями родственников умерших. И все-таки большинство памятников не сохранилось, о чем писал исследователь Майер Балабан в довоенном путеводителе Казимежа.
Испытания Второй мировой войны
Учитывая политику нацистов в отношении представителей еврейской национальности, трудно было ожидать бережного отношения к захоронениям общины. Большинство надгробий гитлеровцы разбили или повалили, такая же участь постигла и синагогу. Единственное надгробие, которое осталось целым, – на могиле раввина Моисея Исерлеса. Сохранилась легенда, будто нацист, который хотел разбить памятник, внезапно сошел с ума. По другим преданиям – в него ударила молния среди бела дня без дождя. Но, как бы там ни было, факт остается фактом – надгробие учителя сохранилось. В годы оккупации гитлеровцы использовали Старое еврейское кладбище, как свалку. А после освобождения Польши долгое время этому месту внимания не уделяли.
Бесценные находки для истории
Но в 1955 году кладбищем Рема заинтересовались археологи. В 1959 году начались интенсивные работы по очистке и реконструкции, и оказалось, что под землей на глубине 60 сантиметров были скрыты удивительные ренессансные надгробия XVIII века. Таких нашли 700, что стало огромным открытием для научного мира, древнейшей находке было 430 лет, самой молодой – 270. Историки предположили, что эти плиты специально спрятали горожане, когда в 1740 году Краков захватили шведские войска.
Большинство плит из песчаника были украшены красивым орнаментом, но все в рамках традиций: раскрытые, поднятые кверху ладони, гроздья винограда, гирлянды из цветов и листьев, короны, изображения животных и птиц, преимущественно львы, олени, козлы и орлы. Песчаник известен, как плачущий камень, использовавшийся еще при строительстве Вавельского замка и Сукониц. Интересной находкой для историков стали саркофаги, что свидетельствовало о сильном влиянии итальянского ренессанса на культурную жизнь краковских евреев.
Возвращение Старого еврейского кладбища
Тогда археологи и исследователи позаботились и о благоустройстве потревоженных могил. Стеллы и саркофаги, сохранившиеся более или менее целыми, переставили, а из обломков создали двадцатиметровую мозаику на внутренней стороне стены кладбища. Но тщательные и последовательные консервационные работы начались только в 1988 году при финансовой поддержке Департамента охраны памятников мэрии Кракова.
Тогда удалось отыскать и реставрировать многие надгробия таких выдающихся краковских деятелей, как основатель синагоги и кладбища Моисей Исерлес, основатель Исаакиевской синагоги Исаак Якубович, раввины Исаак Ландау, Натан Шпир, Элиэзер Ашкенази, выдающийся художник Мауриций Готлиб, вице-президент города Юзеф Саре. Территория современного кладбища насчитывает почти 19 гектаров и 10 000 гектаров надгробий, самое древнее из которых датировано 1809 годом. А отреставрированная синагога Рему считается единственным культовым местом для краковской еврейской общины.